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2023年7月30日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪團(tuán)探訪西藏昌都卡若遺址。遺址通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原方式，再現(xiàn)了卡若先民的生產(chǎn)生活方式。王箏 攝

“這個(gè)房屋的建筑技術(shù)有兩點(diǎn)讓我印象深刻——木骨泥墻為典型的紅燒土墻，門(mén)前有一個(gè)門(mén)廊。這兩點(diǎn)與湖北十堰房縣境內(nèi)的七里河遺址發(fā)現(xiàn)的石家河文化一期后段房屋結(jié)構(gòu)極為相似，說(shuō)明當(dāng)時(shí)兩地的建筑技術(shù)和建筑文化就存在互相交流、互相影響的現(xiàn)象。”7月30日，站在西藏昌都卡若遺址里復(fù)原的一間草拌泥墻半地穴式房屋前，湖北省文物考古研究院二級(jí)研究員陳樹(shù)祥告訴長(zhǎng)江網(wǎng)記者。

當(dāng)日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”主題宣傳推廣活動(dòng)探訪團(tuán)來(lái)到全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的卡若遺址進(jìn)行探訪。陳樹(shù)祥作為特邀專(zhuān)家，為探訪團(tuán)一路解讀。

西藏昌都卡若遺址里復(fù)原的一間木骨結(jié)構(gòu)草拌泥墻半地穴式房屋。王箏 攝

湖北省十堰市房縣境內(nèi)的七里河遺址發(fā)現(xiàn)的石家河文化一期后段房屋（編號(hào)F8）復(fù)原圖。陳樹(shù)祥 供圖

探訪團(tuán)發(fā)現(xiàn)，卡若遺址還復(fù)原了一間“井干式”（亦稱(chēng)“干欄式”）房屋。陳樹(shù)祥說(shuō)，這樣的建筑樣式在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的河谷地帶等地較為多見(jiàn)。湖北西南地區(qū)土家族依山臨水修建的“吊腳樓”房屋，很多都是這樣相似的樣式。這也說(shuō)明，長(zhǎng)江上游、中游的建筑文化有著一脈相承的連續(xù)性、傳承性。

西藏昌都卡若遺址復(fù)原的一間“井干式”房屋。王箏 攝

昌都市文化保護(hù)研究所所長(zhǎng)扎西旺加告訴長(zhǎng)江網(wǎng)記者，卡若遺址出土的文物表明，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，卡若先民與西藏高原及其他地區(qū)居民有著不斷的交往交流交融。

卡若遺址緊挨瀾滄江，于1977年發(fā)現(xiàn)，從1978年到2012年期間歷經(jīng)四次考古發(fā)掘，共揭露遺址面積1800平方米左右，發(fā)現(xiàn)房屋遺跡31座，出土了上萬(wàn)件的石器、骨器、陶器等文物，以及大量的動(dòng)物骨骼、粟米、貝殼等。

2023年7月30日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪團(tuán)航拍的西藏昌都卡若遺址全貌。王箏 攝

“卡若遺址是西藏歷史上首次科學(xué)發(fā)掘的古代遺址，也是迄今為止青藏高原保存最完整、最系統(tǒng)、時(shí)代標(biāo)志最明確、遺物和遺跡最豐富的新石器時(shí)代遺址?！辈际形幕郑ㄎ奈锞郑┧募?jí)調(diào)研員段冬林告訴探訪團(tuán)。

陳樹(shù)祥介紹，卡若遺址揭示了西藏距今約5000—4000年前的人類(lèi)生產(chǎn)、生活線索，勾勒了當(dāng)時(shí)在藏東地區(qū)生活的先民有著怎樣的生活方式、用著怎樣的生產(chǎn)工具和生活用具、住在什么樣的房屋中等場(chǎng)景。

2023年7月30日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪團(tuán)來(lái)到西藏昌都卡若遺址，昌都市文化保護(hù)研究所所長(zhǎng)扎西旺加（左二）向探訪團(tuán)介紹情況。王箏 攝

段冬林介紹，卡若遺址被考古界和古人類(lèi)學(xué)界研究者公認(rèn)為西藏的三大原始文化遺址之一，另外兩個(gè)分別是雅魯藏布江中下游暨拉薩地區(qū)曲貢遺址、藏北地區(qū)細(xì)石器文化遺址。

在西藏博物館，探訪團(tuán)看到了距今3700年—3000年的曲貢遺址出土的很多做工非常精細(xì)的陶器，其中大多為磨光陶，特別是黑陶器。

2023年7月30日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪團(tuán)來(lái)到西藏博物館探訪，圖為館內(nèi)展陳的曲貢遺址出土的磨光黑陶器。王箏 攝

陳樹(shù)祥說(shuō)，曲貢遺址中絕大多數(shù)陶器的修整，采用的是慢輪技術(shù)，并使用了我國(guó)史前陶器裝飾手法中極為罕見(jiàn)的“磨花工藝”，就是將陶器表面打磨光亮后再磨出粗面做底紋，使保留下來(lái)的光面構(gòu)成素雅的圖景。

“這讓我不禁想到距今5000年左右的湖北京山屈家?guī)X遺址出土的一批磨光黑彩陶，還有距今4600年—4100年的湖北房縣七里河遺址石家河文化中出土的磨光陶器。”陳樹(shù)祥說(shuō)，“當(dāng)年西藏、湖北兩地的陶器表面磨光技藝應(yīng)有共同的源頭，磨光制陶技藝在史前或是由湖北傳播至藏區(qū)?！?/span>

“交往交流交融是人類(lèi)歷史發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，同時(shí)也是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)巨大動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，長(zhǎng)江文化、長(zhǎng)江文明的發(fā)展，也是不同民族、不同文化交往交流交融的結(jié)果。” 陳樹(shù)祥告訴長(zhǎng)江網(wǎng)記者。